中医还讲究阴阳调和，天人合一。

一个人，身体内部有毛病可能在面相上反映出来。

人身是一个整体，所有的部位或器官都不是孤立的，都有着密不可分的关联，体内的五脏六腑在面部不但有反映，而且更绝的是彼此有着对应。

比如说肾开窍于耳，肝开窍于目，肺开窍于鼻等。

一个人内心阴暗，郁郁寡欢，长此以往，他的面相就会变得愁眉苦脸。

相反一个人心胸开阔，整天乐呵呵的，那他的面容必然是年轻的、阳光十足的。

由于万物之间的息息相关性，一个人的面相上还有可能反映出他相关亲人、家属的信息，这些就构成了相术的理论支持基础。

在现实情况中，相术通常与推命术和卜术一起合用。

道门五术，山、医、命、卜、相本来就是一个整体，修行之人，五术都会涉及，只不过是道门五大圣地表现得在各自领域尤为突出而已。

街头相士经常就既相面又算命还卜卦，当然，相士之流，凭着嘴巴，混口饭吃，听其大概罢了。

曾有一个故事说，清朝大员左宗棠有个表亲叫吴伟才，是他的三姑母的次子。

说来也真是凑巧，两个人竟是同年同月同日同时所生。

吴伟才家住湘江东边，左宗棠家住湘江西边，生日那天，两家报喜的人居然在江边相遇。

过几年长大了，两人都争当表哥，谁也不愿做表弟。

左宗棠对吴伟才说：“我们也不要争了，谁的书读得好，谁就当哥哥。”结果每次考试，左宗棠总是第一，吴伟才终于服了输，称左为兄。

吴伟才读书不成，加之后来家道中落，于是改行做了屠户。

表兄弟俩有次一同请人算八字。

左宗棠报了壬申年辛亥月丙午日庚寅时之后，瞎子用手掐了半天，突然大声说：“恭喜恭喜，这是一个大富大贵的八字。”

左宗棠大喜。

吴伟才也高兴，忙对瞎子说：“我的八字也是壬申辛亥丙午庚寅，你也给我算算。”

瞎子也掐算了半天，再摸摸他的头，又摸摸手，叹口气说：“八字虽好，可惜生的地方没选好。

请问你是生在河东，还是河西？”

“河东。”吴伟才答道。

“这就对了。”

瞎子翻了翻两只白眼珠，说道，“生在河西者，杀人万万，出将入相；生于河东者，杀牲万万，屠猪宰羊。”

呵呵，算命者言，贻笑大方。

然命之莫测，盖因影响因素太多矣！

《阴宅十要》里面详细记载了墓葬风水的种种。

墓葬风水一个显著的特性就是要求人与自然环境的和谐。

天地万物，莫不有气。

风水学就是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术。

“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

风水之法，得水为上，藏风次之”。

风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。

墓址的选择要看风水，同样，盗墓的选择也要看风水，按图索骥。

要不然，怎么会找到墓去盗呢？

《阴宅十要》里就总结了平原、山地的十不葬；墓穴方位的十不向；入幕十忌、迁墓十观等等。

还有陵墓风水的一般原则，如依山傍水的原则，前朝后靠左右抱的原则，屈曲蜿蜒的原则，明堂开阔的原则，回归自然、上风上水等等几大原则。

元鸣将《阴宅十要》学了个大概后，便把在城里铁匠铺打造的洛阳铲找出来，装上一节节的木柄，然后带上干粮，便和阿牛漫山四野地盗起墓来。

盗贼不可怕，可怕的是盗贼有文化！
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