具体做法就是，准备五十根蓍草，将一根拿出来不用，放在一旁。

另将四十九根合拢在一起，以象征天地未分之际宇宙是浑然一体的“太极”混沌状态。

此时，占卜者要上香祷告，静坐凝神，心中默念所卜事宜。

然后端坐桌前，合拢四十九根蓍草成一把，然后信手分为二份，左右各一堆，放在桌上，这象征“天地始分，太极生两仪”。

然后，从左边一堆里取一根蓍草放在左手的四、五指节中夹住，这叫“挂一以象三”。

三才，即天、地、人三才。

完成这套程序后，轮到所谓“揲之以四，以象四时”了。

它要求以四根蓍草为一组，先用右手一组组分数左手的蓍草，然后用同样方式，再以左手分数右边的蓍草。

揲者，手持而数之意。

蓍草是四根一组，以象征四季。

四十九根去掉一根“人”后，所剩的四十八根能被四整除，所以不管左右手各持多少，分数完左右两边的蓍草后，每只手中的蓍草必有余数。

“奇”就是以四根蓍草一组分数完后的余数。

“扐”是手指头缝的意思，每次数剩零余挂在指间称扐，五个指头有四个扐，零余蓍草挂在哪两个指间是有讲究的。

按要求，左手蓍草的余零置于左手中指与无名指间；右手蓍草的余零置于左手中指与食指间。

这个动作具有象征性，即以余零象征积日而成闰月，所以称为“归奇于以扐象闰”。

古时历法，五年之中有一次闰月，“五岁再闰故扐而后挂”就是指的这种古历。

头一次“象闰”之后，按古历几十个月后还要有一次闰月，所以要“再闰”。

“再闰”仍以四根蓍草为一组，一组组分数完。

不要忘记，四十八能被四整除，在“归奇”之后，所剩的蓍草“再闰”时，也肯定是四的整倍数。

所以，这时两手蓍草的剩余数亦有一定规律，即它们相加不是四就是八。

也就是左手若余一根，右手必余三根；或相反，左手若余二根，右手也必余两根；左手若余四根，右手也必余四根；出不了这四种情况。

这时，置于左手指间的剩余蓍草数不是四根就是八根，加上原先置于无名指与小指间的那根象征“人”的蓍草，左手上不是五根就是九根。

把这五根或九根拿掉，左右手的蓍草数不是四十四就是四十根。

左手上的这个五或九就叫作“过揲之数”，这个数要记下，最后用得到。

以上的过程分为“分二、挂一、揲四、归奇”四步，也叫做“四营”。

四营完成就叫一易，也叫一变。

三变才能算出一爻。

一卦六爻，也就是十八变。

第一易得到的过揲之数完成后，将这五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根。

随意左右一分，再从右手抽出一根，左右手分别用四去数，按照第一易的方法，得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根，得到不是四就是八。

这是第二易。

用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八。

完成第三易。

三易都完成之后，可以得到三个数，将四、五作为少数，八、九作为多数。

总共有四种情况：两多一少，为少阳，是不变的阳爻；两少一多，为少阴，是不变的阴爻；三个多数，为老阴，是变动的阴爻，在卦中会变为阳；三个少数，为老阳，是变动的阳爻，在卦中会变为阴。

这也体现了事物发展中不断变化的唯物主义道理。

这样可以得到一爻的结果。

按照上面的方法，重新来过，总共六遍，得到六爻，成为一卦。

爻的顺序当然是由下到上的。

老阳和老阴为动爻，动则变，即阴阳转变之爻。
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