之所以如此，就是因为这些义军的特制决定的，只要遇明主整训，便可脱胎换骨。

普遍来说，义军的生存韧性极强。

能从屍山血海中存活下来的，皆是适应力、意志力远超常人的精锐。

他们经历过最残酷的淘汰，深知生死之道。

还有就是实战经验丰富。

长期流动作战，练就了敏锐的战场直觉、灵活的应变能力，这是任何操场所不能练就的。

而恰恰名将就是这样来的。

最後还有一点也是很多人常忽视的。

那就是越是颠沛流离的，越是尝尽苦难的，就越渴求一个稳定的体系、一个可信的领袖、一条看得见的出路。

一旦得遇明主，归附之心往往比寻常官军更为坚定，他们对归属和秩序的渴求，是别的群体都不具备的。

就比方说保义军治下吧，说实话，赵怀安下面的百姓不一定对他有多麽深的信念，因为他们的生活没有动荡过，所以反而见不到赵怀安做出的努力。

反倒是那些过惯苦日子的，这才晓得赵怀安这样的一个明主有多伟大。

这不是什麽养了白眼狼，这就是人性如此。

此外，赵怀安吸纳这些巢军精锐的另外一个原因是，他需要这些反体制的武力。

作为痛恨朝廷，打入长安，屠戮公卿的武人，这些人天然就是反体制的一员。

而赵怀安现在已经认识的非常清楚了，那就是当他克复长安之时，就是朝廷对自己下手的时候。

到时候不是解除自己的兵马，就是要对自己上手段。

而自己与唐廷的矛盾也越发不可调和，到时候，这些俘虏的巢军精锐，天然就是自己的支持者。

虽然赵怀安也有信心，那就是真就是和唐廷决裂，麾下保义军也是跟自己走的，但这些人的身份毕竞是体制的一员，和旧有的体制有着千丝万缕的联系。

还有就是从军队成分来说，赵怀安也需要引入更多方的力量，这样也能让老兄弟有危机感。

倒不是要搞什麽自废武功，对核心下手，而是这就是引入一条鲶鱼。

你不让下面竞争起来，下面人就把心思用在上面了。

这实际上也是不可对外说的帝王心术了。

不过说穿了，也就是这麽点事，拉一派，打一派，然後再拉，总之保持一个平衡，斗而不破，谁都不能是胜利者。

这种东西不能多琢磨，因为对於整体实力没有任何的帮助，但也不能不琢磨，不然你不琢磨，人家就琢磨了。

万事万物的辩证关系就在这里。

但总的来说，赵怀安的认识就是一条：

得民心者得天下，而得「义军」之心者，得天下至锐之兵。

赵怀安和别的藩镇诸侯巨大的差距实际上也是来自这。

他也不会搓大炮，也不会搞火药，唯一能搞的也就是一些能提高生产力的小发明，这已经是他这个体育生的极限了。

但得益於历史学习，以及後世人的见识，使得赵怀安具备一个超越时代的历史意识。

那就是，他往往晓得哪个阶段，哪些才是真正宝贵的！

说白了，那就是赵怀安站在後人的肩膀上，成了高瞻远瞩的巨人。

而这种战略眼光又反过来塑造着赵怀安在军中和藩镇的威望，无论是张龟年还是其他幕僚，他们都晓得，论智慧如海，还是得看大王。

这种钦佩膺服，其实就是政治威望，就是权力。

什麽是权力，就是别人听不听你的，听你的，你就有权力，不听你的，你啥也不是。

而那种不断被验证为正确，不断能解决问题，这样的人，谁会不听呢？

所以，可见赵怀安是多麽看重这一次招降孟楷，甚至不惜在阵前表现得如此露骨。

不过，他虽然有浓厚的政治考量，但内心也不无真诚。

赵怀安其实一直都这样，他是个有政治意识的人，但同样是一个赤诚的人，这两者看似矛盾，但如果超越政客的层次，到了政治家，那这两者就是高度统一的。
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