金悌连称不敢，但面上却露出几分由衷的欣喜，显是对贾黯这句赞许极为受用。

实际上，也正是因为他是个中国通，王徽才派他来接待使团的。

翌日清晨，使团从马山栅出发，午前便抵达了开京城。

开京城池的规制并不小，城墙以石条砌筑，高四丈有余，女墙垛口齐整，城门上建着谯楼，飞檐翘角，与中原样式并无二致。

苏辙望着城门谯楼上的匾额，匾额上以正楷写着「昇平门」三个大字，字迹雄浑有力，颇有颜体风骨。

他问金悌这匾额是谁人所书，金悌答是六朝名臣崔冲手笔。

崔冲是高丽国史上第一位私学大师，在开京首创私学，设九斋学堂，教授九经三史，门下弟子数千人，可谓是门生坌集，填溢街巷，被高丽人誉为「海东孔子」。

而崔冲所传下的学统被称为「文宪公徒」，在其影响下又陆续有十一位高丽儒学家设学收徒，形成「私学十二徒」的局面，其中崔冲这一脉的「文宪公徒」被公认为十二徒之首。

入城後，街市逐渐热闹起来，不过可能是因为和平时期人口暴增的缘故，街道不是很宽敞，两旁店铺挨挨挤挤，招牌上写的全是汉字，贾黯几乎以为自己走进了中原的某座州城。

街上的行人，男子多着窄袖短衣，头戴乌纱帽或斗笠，女子则着长裙，上衣极短，露出腰间的系带，发髻上插着银簪或铜钗，也有不少僧侣，剃着光头，身着灰色僧袍，手持念珠，步履从容地从人群中穿过。

苏辙注意到，这些僧侣的僧袍样式与中原禅僧颇为相似，但颜色更素，且多赤足行走，脚上沾着灰尘也不以为意。

「高丽崇佛之风，似乎比大宋更盛。」苏辙低声道。

「不止崇佛。」

贾黯的目光扫过街角一座不起眼的小庙，庙门匾额上写着「檀君祠」三个字。

「也敬本土神只，佛与本土巫现混杂，这是高丽民间信仰的常 .

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你看那檀君祠，祭的是高丽始祖神檀君，据说此神乃天神之子，下凡建国，教民稼穑，这等本土信仰能在佛寺林立之中存续不灭，说明高丽人并非全然外求，亦有本土的根脉。」

使团被安置在开京东城的高丽国鸿胪寺馆舍。

馆舍是一座三进的院落，飞檐斗拱，彩绘梁柱，规制虽不及开封的鸿胪寺，却也算得上堂皇。

「诸位上国使臣且在此歇息。」金悌拱手道，「国主明日将在会庆殿设宴为诸位接风洗全.

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…今日天色尚早，若有意，诸位下午可在这开京城中随意走动，鸿胪寺已安排了通译与护卫随行伺候，我待会儿也会再过来。」

贾黯谢过，送走金悌後，回到正堂，屏退左右，只留王韶与苏辙议事。

「这一路走来，你们观感如何？」

王韶率先开口道：「高丽国与辽国的关系定然不甚和睦。」

「为何？」

「在礼成港，我注意到来往商船有不少是倭国和耽罗的，亦不乏宋船乃至南洋商船，但离得最近的辽国的商船却很少，金侍郎说辽国与高丽国只在陆路边境偶有互市，规模也极有限，我当时没有追问，但事後想想，辽国与高丽国既然名义上还有藩属关系，为何连商路都快断绝了？」

贾黯微微颔首，示意他继续说。

「还有，沿途有些废弃的堡垒，金侍郎说是前朝防倭寇的旧垒，可我细看了几处，那些堡垒的朝向大多是向西北，绝非防倭，而是防辽，高丽国与辽国之间，历史上打过不止一仗，高丽国是吃过亏的，所以才会有这些堡垒.

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这些堡垒如今废弃了，不是倭患已平，而是辽国内乱自顾不暇，无暇东顾，但堡垒废弃而不拆除，说明高丽人心里清楚，西北方终有一日会有敌人再打过来。」

贾黯端起茶盏，却没有喝，只是捧着暖手。

高丽虽已是盛夏，但馆舍深居，四面松荫蔽日，室内反倒有几分凉意。

「观察得确实纸.
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