“理学公知阶级是国之巨贼、民之大害。

文人猖獗之后，必是异族征服。

一千年、六个朝代、三次历史大回合、外加不知多少生命财产损失的历史事实反复证明了一条铁规律：文人猖狂国家必亡。

文人猖獗之后必是异族入侵、异族杀戮、异族征服、异族奴役。

这绝非信口开河耸人听闻，而是历史事实，一而再、再而三重复的历史事实。

中国自宋代起文人猖獗，程朱理学横行无忌，文人获得绝对软权力得以独霸道统、垄断绝对话语权、绝对批判权和真理解释权。

文人也获得了绝对硬权力，即学而优则仕和偃武修文。

历史结果：北宋文人猖獗，被女真征服(金)；南宋文人猖獗，被蒙古征服(元)；历史事实不但证明“文人猖狂国家必亡、文人猖獗之后必是异族征服”，而且证明了“文人猖獗必导致社会发展停滞倒退”

宋以后，中国再无跨越时代的天顶星级别发明创造，再无老子、墨子、庄子、孙子、荀子、孔子天顶星级别的思想家，再无都江堰、郑国渠、灵渠、长城、大运河那个级别的的伟大工程。

自宋开始，中国历史上最不光彩的残害妇女的陋习-—“三从四德”、妇女裹小脚等大规模泛滥，数百年不衰。

郑和海图资料被刘大夏为代表的文人公知集团私自销毁，中国的对外开放和科技进步一再遭到破坏，生生被掐灭了引领工业革命和全球贸易的历史机遇。

实践是检验真理的唯一标准。

历史就是历史，事实就是事实。

在历史事实面前，任何语言都苍白无力，任何辩解都是废话，任何掩饰都是徒劳。

为什么？

为什么文人猖狂国家必亡？

为什么文人猖獗之后必是异族奴役？

为什么文人猖獗必导致社会发展停滞倒退？

道理很简单：文人四大核心实质性特征使然。

1.

只有精神产品

只解释世界，不改变世界；只有精神产品，没有物质产品；只跟主观世界对话，不跟客观世界打交道；只有言，没有行。

只有虚，没有实。

2.

只对内不对外

客观世界的规律放之四海而皆准，因此一切跟客观世界打交道的行业如工人、农民、军人、科学家、工程技术人员、医护人员等的努力和成果都是内外双修，可以对内也可以对外；唯独只跟主观世界打交道的文人的努力和成果只对内不对外。

文人永远耗子扛枪窝里横，永远只在国人面前神气活现，一对外，马上变成泄了气的皮球。

3.

没有客观是非标准

因为只跟主观世界打交道，文人世界没有客观一致又迅速简便的是非检验标准。

单靠主观评判定不出是非---欲加之罪，何患无词；凡事能找到理由就必能找到反驳。

文人的一切都可以唇枪舌剑没完没了扯皮争议，是非对错可以几千年争论不休。

4.

没有制约天敌

文人集团没有明确的制约对立面。

其他阶级、阶层、行业都能体现出对立统一：无产对资产，工人对资本家，农民对地主，百姓对官府……唯独文人没有明确的制约对立面，找不出一个跟文人群体属于对立统一关系的阶级阶层或行业来：万般皆下品，唯有读书高。

表面上似乎只有文人能制约文人，但文人相轻，内心里谁都不服谁，谁也制约不了谁。

因此文人实际是无制约的---物质上肉体上有制约，精神上思想上无制约。

从这个角度说，文人无天敌。”

方从哲和房安东，这两个文人一起跳脚。
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