宋朝的覆灭，教育后人只玩转经济不在乎军事死定了。

明朝的覆灭，教育后人经济上大搞自由资本主义，政治上不搞中央集权死定了。

建立强大的武装力量，学好政治经济学，不搞多党制轮流坐庄，坚持市场开放，坚持集体所有制为主体。

梁山司所承袭的体制优越性毋庸置疑，穿越众从这个体制里走出来，本身就是带着强大的金手指。

而身临其境，事到临头，一百个人的眼中有一百个哈姆雷特。

铲除东林党，是穿越众对中国古代文人阶层总体评价中的一个极端。

事实上，梁山司的高管们对内地文人的认识从未达成过完全统一，‘统一思想’是最难的，好在四巨头拥有莫大的权威，能约束大家步调一致。

比方说对待儒家士子教育的问题，早在梁山成立早期即在教育战线上掀起过一阵冒冒失失的‘批孔批儒’。

儒家能够延续千年自有其独到之处，那就是思想防火墙。

儒家不在乎谁坐天下，在乎的是得用儒家的那套来治理天下。

所以儒家对舶来文化的过滤性特别强。

比如佛教东传，儒家直接大删大改，变成了大乘佛法。

乔达摩.

悉达多的后人们总在批评禅宗是披着佛教外衣的后期大改，是中特。

祆教拜火教来了，变成明教白莲教，波斯人总说中国的教旨不正宗，是中修。

种花家家的基督教跟梵蒂冈总廷半毛钱关系没有，回教总体跟中东比算得上不伦不类。

还有太平天国的拜上帝教，方济各们老感觉什么地方不对头。

例子还是很多的。

而当理学派得势后，可把儒家的好名声给祸害够够的。

理学特擅长嘴炮，谁都吵不过他，他怎么做都是有道理的。

搞党争，国家都要亡了还在内斗，谁干正事就灭谁，谁反对我就灭谁。

把能人志士都灭了，偏偏文人们自己啥都不会干。

对传统文化有一定造诣，对东林公知阶级最为怀柔的柴子进主张：你理学可以成就为学术门派，百花齐放百家争鸣嘛。

但是你不要去碰政治，不要蜕变成公知殖子。

因为身为理科生的潇洒最为痛恨的就是公知文人。

不要再去捧满洲八旗的臭脚了，挨了群众一巴掌的阎公知，还有那位摇扇子装逼的猪头公知，请你们不要引经据典历数满清武德充沛了，你们有我柴子进清楚事情真相吗，有我这个身临其境的穿越者更清楚八旗真实战力吗？

说过一万遍了，明朝忘于财政崩溃下的内乱！

清朝财政之所以强于明，根源在于雍正以前无古人的气魄实行“官绅一体纳粮、火耗归公”。

道光年间全国人口首次突破四亿，岁入四千万两白银。

后来经过洋务运动，到光绪初年岁入八千万两白银。

尽管当时白莲教在河北内蒙一带起事，并且华北发生大灾荒，但清政府有财力赈灾。

为什么满清当家反而没那么多烦恼事？

说来说去，明清最主要区别就是对待文人或者说士绅阶级的区别。

把文人当回事，那么事比天大；把他们当个屁，那他们就真的屁都不是。

“公知阶级.

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这个公知是什么东东？”许显纯开读即遭暴击。

房安东看一眼稿子，“公共知识分子，简称公知。

这里可以简单理解为文官或者文人反动集团。”
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