这位爷，咋老一惊一乍的。

除了建奴，另一个贼是谁？

说话说一半，特么能不能讲全讲满！

你晓不晓得，你这样子对人很不尊重。

那接下来，更不尊重人的来了！

“马贩子，我刀盾营有个旗官是个乡下汉子，投军前，仅靠家中几亩薄田不能维持生计，不得已不让家中婆娘去了常德操持皮肉生意。

一日趁着军中探亲假，他赶去常德看望老婆时，见那婆娘化着城里人的妆容、穿着城里人的衣衫，全然已是城里的小娘皮了。

那汉子发觉保持乡下人本色的自己与城里人格格不入。

当他拿出自己在乡下的烟袋抽烟时，他婆娘就把这老土俗气的东西拿走，塞给了他一支香烟。

他婆娘接客做活时，总爱抽着时髦的卷烟讨好城里的嫖客。

汉子不能忍受，将自家婆娘带回随了军。”

这一席话，是你赵寿吉不加遮掩的傲慢，带着生活在施州、武昌这样的大都市的城里人的傲慢来无端指责从乡下农村闯出来的高迎祥。

卷着的纸烟代表了先进与城市，烟杆代表了落后与农村。

赵大帅，你的军令我不敢不从。

你的傲慢，我高迎祥却敢犯颜直谏。

这个小故事里，女人是否下海都在男人的一念之间。

男人践踏自己的脸面让女人出卖肉体，但他仍然能够为女人做主。

人人都抽香烟的城市繁荣一时，但使用传统烟杆的农村，仍然是男人的贫苦困顿和女人生而为人的尊严被践踏。

我马贩子当年揭竿而起，不光为吃饱穿暖，也为缔造一个天下大同众生平等的极乐世界。

“好！

马贩子有胆有识，老子没看错你。”老赵说着，走过去将高迎祥的烟杆放自己嘴里抽上一口，砸吧嘴道：“可这倭寇家的烟丝制作粗劣，入口苦涩不堪。”然后摸出一包不曾开封的扁壳华子塞进高手里，“认得此物么！

抽了老子的烟，你马贩子从此以后便是我赵寿吉的部曲心腹。”

此物认得，传说中的梁山军军中特供。

高迎祥忙不迭拆开烟盒，取一支放嘴上，自有赵大帅‘嚓’得甩燃祝融打火机给帮忙点着，“这火机，跟了我两年，也是你的了。”

“大帅，后金鞑子如何能有倭岛的烟丝？

莫非京畿百姓用不起自产只得代以粗劣廉价的倭货？”

“不。

此物从一鞑子白甲兵俘虏怀中搜出，经你银花兄弟拷审得知，是其从巢穴自带来，非劫掠京畿军民所得。”

“哼哼.

.

.”高迎祥几声冷笑，“二贼果有勾连。”

“那日在无锡震泽水岸的尼姑庵，本军与近卫军丁正南发有重誓，此生必报辽东之仇。

丁贤侄壮志未酬便已作古，赵某便一发儿替他完成夙愿。

凡勾结建奴者，皆要做本军刀下鬼。

八晋商已伏法，倭人亦逃不脱。”

戚银花乃补充说明：“我又问，烟藏着不吃可是舍不得？

那鞑子道，进了关吃到了香烟，倭烟便成鸡肋，食之无味弃之可惜。”

鞑子俘虏的话道出个真理来：从东胡犬戎匈奴突厥，再到契丹女真蒙古满人，荒蛮苦寒之地进攻富庶温润的中原特别有动力，这也是历代中原帝国边患不断的原因。

这么浅显的事，不用你大发感慨。

高迎祥拱拱手，“戚兄，高某烟已饱，当思战。
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