却说北匈奴一再求和，公卿等聚议纷纷，尚难解决。

独司徒掾班彪，陈述己见，请光武帝刘秀暂与修和，并为草拟诏书，大略如下：

臣闻孝宣皇帝敕边守尉曰：“匈奴大国，多变诈，交接得其情，则却敌折冲；应对失其宜，则反为所欺。”今北匈奴见南单于来附，惧谋其国，故屡乞和亲；又远驱牛马，与汉合市，重遣名王，多所贡献，斯皆外示富强，以相欺诞也。

臣见其贡益重，其国益虚；求和愈数，为惧愈多。

然今既未获助南，则亦不宜绝北，羁縻之义，理无不答。

谓可颇加赏赐，略与所献相当，明加晓告以前世呼韩邪郅支行事。

报答之辞，必求适当，今立稿草并上曰：下文是代诏书口吻。

“单于不忘汉恩，追念先祖旧约，欲修和亲，以辅身安国，计议甚高，为单于嘉之！

往者匈奴数有乖乱，呼韩邪郅支，自相仇隙，并蒙孝宣帝垂恩救护，故各遣侍子，称藩保塞。

其后郅支忿戾，自绝皇泽；而呼韩附亲，忠孝弥着。

及汉灭郅支，遂保国传嗣，子孙相继。

今南单于携众向南，款塞归命，自以呼韩嫡长，次第当立，而侵夺失职，猜疑相背，数请兵将，归扫北庭，策谋纷纭，无所不至。

惟念斯言不可独听，又以北单于比年贡献，欲修和亲，故拒而未许，将以成单于忠孝之义。

汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾，殊俗百蛮，义无亲疏，服顺者褒赏，叛逆者诛罚，善恶之效，呼韩郅支是也。

今单于欲修和亲，款诚已达，何嫌而欲率西域诸国，俱来献见！

西域国属匈奴与属汉何异！

单于数连兵乱，国内虚耗，贡物裁以通礼，何必献马裘！

今赍杂缯五百匹，弓鞬峦枰唬矢四发，遗单于，又赐献马左骨都侯右谷蠡王，并匈奴官名。

杂缯各四百匹，斩马剑各一。

单于前言先帝时，所赐呼韩邪竽瑟箜筷皆败，愿复裁赐。

念单于国尚未安，方厉武节，以战攻为务，竽瑟之用，不如良弓利剑，故未以赍。

朕不爱小物，于单于便宜，所欲遣驿以闻。”

光武帝刘秀得书后，颇为感觉班彪所言有理，即按照他所拟的草诏，缮发出去，所有赏赐各物，亦俱如班彪言。

北匈奴受诏而去。

这个时候，是建武二十八年。

班彪，字叔皮，扶风安陵（今陕西省咸阳市）人，东汉着名史学家、文学家。

出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。

从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。

西汉末年，为避战乱至天水，依附于隗嚣，欲劝说隗嚣归依汉室，作《王命论》感化之，结果未能如愿。

新朝王莽时期，至凉州，为割据西北的大将军窦融的从事，劝窦融支持光武帝刘秀。

东汉初，举茂才，任徐县令，后任司徒掾，期间发出了“汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾”的时代强音。

不久因病免官，专心史籍。

晚年任望都长。

班彪专心于史学，尤好汉代史。

班彪既有高才又好写作，于是专心在史籍方面下功夫。

汉武帝时，司马迁着了《史记》，从传说中的黄帝写到当代汉武帝，从太初年间以后，缺了没写，后来褚少孙、刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多位学者都曾缀集时事，或补或续之。

但是文笔鄙俗，不配为《史记》的后续之作。

班彪于是继续采集前朝历史遗事，还从旁贯穿一些异闻，写下后传数十篇，参照前面的历史而评论得失。

这个时候是建武二十八年，沛太后郭氏，即是废后郭圣通。

得病身亡，光武帝刘秀命从丰棺殓，使东海王刘强奉葬于北邙（今河南省洛阳市北）。
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