第105章符文与经书

经过栖霞山玉石广场上的听道，以及演法殿中的观战，洛言深知自己需要学习的地方还有很多。

见天色还早，遂转头去了藏经阁。

步行约莫一炷香的样子，前方便出现一片阁楼，庭院林立，青石铺路，还有灵药清香，宛如仙境。

直到面前出现了一块大石，上面龙飞凤舞的写着三个大字。

万法阁。

万法阁又叫藏经阁，只不过是称呼不一样而已，都是用来存放各类玉简和书籍的地方。

检验过身份玉牌以后，洛言信步走了进去。

这是一处超过七层的阁楼，通体晶莹剔透，里面的布置为圆环状，好似一座圆锥形高塔。

仅是第一层的空间，就比分部的藏经阁大了七区。

踏入到这一层后，洛言才终于明白了，为什么符文能单独的被安放在第四层了。

因为这里不仅有符文的基础入门，还有刻画阵纹的详细介绍，更多的则是那些符文经书了。

几乎都是以符文的形式记载在玉简中的。

刚才看到战场上刘枫等人使用的银色符文，其实是一种雷电神通，只不过是以符文的方式使用出来的。

传说符文是各种法则的一种载体。

只要弄懂了符文的本质，就可以窥得大道。

神通其实就是术法的进阶变种，只不过是掌握了规则的术法之力。

在原有术法的基础上，威力得到成倍的提升。

也因此，所有上乘的术法，几乎都是用符文的形式记载的。

寻常的文字根本录入不了高阶修士修习神通的那种意境。

普通的术法修行，不需要契合大道，只需明白修行方式，找到诀窍，不停的尝试，就可以修行成功。

因而，记载基础五行术法的玉简里面，那些文字，大多是用苍梧修真界常规的文字记载的。

但是那些神通不行，神通涉及到具体的法则。

法则用普通的文字根本记载不了，于是便有了符文。

符文记载的玉简也被称之为经书，非大智慧者不可观。

这个大智慧者指的就是对玉简中的符文，十分了解的人，清晰地明白里面的每一处变化。

造成这样的原因是因为，虽然基础的符文总数不多，一共只有三百来个。

可这三百来个符文，要用来记录五行术法，日月变化，阴阳风雷，法则演化.

同一个符文，与不同的符文搭配，里面蕴含的意思就会不一样。

‘嗡’的一声，洛言的手心浮现一团光亮，散发着阵阵的荧光，像是一种规则的具现，拥有金属的光泽与质感。

这是一个最简单的‘炁’字。

可将这枚符文与别的符文结合后，‘炁’还是那个‘炁’字，但它原本的含义就会瞬间转变成另外一个意思。

可以是风，也可以是雷，亦能代指万千术法。

一个小小的‘炁’之符文，与不同的符文结合，最多可产生超过三百种变化。

也就是说和它结合的符文不同，真正的意思就会变得不同。

符文难学，就是基于这个原因了。

除了那些把一个符文反复钻研了好多年的符文工作者，其余的人，哪怕是元婴期的大修士，恐怕也没人敢说自己完全能懂符文结合后，变化的所有寓意。

符文难就难在变化。

一门小神通，至少需要用到一百多枚符文来记载。

这一百多枚符文，两两间的意思不一，三个符文凑在一块的意思更不一致。
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