王燕来走了以后，杨辰坐在椅子上没动，治安问题是一个综合性的社会问题，不是来一场暴风骤雨式的打击就能解决的，但是不可否认的是，却能起到立竿见影的效果。

特别是对于群众们的直接感受来说，总觉得打击的规模越大越好。

随着执政思维的逐渐成熟，杨辰现在对于有偿陪侍这一类的活动，已经不再象最初的那样无所谓。

对于其典型的活跃经济论也不再认可。

但是他又知道，这东西是打击不完的，这是人生最古老的职业之一。

就算再怎么打击，只能说是越来越隐蔽，花样越来越多，但始终不会消失。

在古代尚且有女闾、书寓、清吟小班、茶室、下处、教坊、勾栏、瓦舍等，青楼和窑子就不用说了，暗门子、半掩门这种不公开经营的也有。

而到了现代，那形式更多了，大众常见的洗浴、KtV、宾馆、黑灯舞厅这些就不用说了，还有连场所都没有的站街、公园角落的老头乐，高档的陪游。

后来发展到海鲜平台上的硬币、自行车、电动车，线下线上相结合的上门按摩、送外卖、上门做饭等等。

可以说，真正的有需求就有市场，这个无论你怎么打击，都不可完全消灭的。

但是这些可以存在，但不能完全公开化。

无论是从思想引领的角度，还是从人心导向的角度，都不能让这个行业公开化，特别是豪掷千金买笑的。

比如说某大老板，去某高档娱乐场所消费，或者招待客户，消费了好几十万，最后却被告知，还没有陪他的女生有钱。

这也不知道是谁的悲哀。

从执政者的角度出发，这种情况是不合理的，也是不健康的，即便是自古都有笑贫不笑娼的说法，但是也没有说叫鼓励都去干这个行业。

上辈子，杨辰就听过一部分专家鼓吹拯救失足妇女合法化的言论，当时觉得也无所谓，至少去玩的时候能放心点。

但这一辈子当他走上仕途，真正站在执政者的角度去考虑和出发时，不论是从为国家大义，还是民众利益方面，这种鼓吹都是包藏祸心的。

首先，这些人并不是为这个群体呼吁，真正为这个群体呼吁的，应该是采用其它方式来解决他们的生活问题，而不是让她们出卖身体。

同时，这种鼓吹，实际上是在试探防线是否松动，也是挖掘执政理论的根基。

很多人不理解，只觉得为弱势群体呼吁就是好，就是有良心。

却不知道，大多数干这样勾当的，都是别有用心。

真正想帮助弱势群体的，应该去行动，而不是呼吁。

就以漂亮国为例，不管是为工人争取利益的，还是为有色人种争取利益的，首先都是为了保证自己赚钱，然后才是帮助别人。

而且他们的主要目的，并不是帮助人，而是扩大自己的影响力。

在他们那个国家，想要进入政界，并不是直接当官，而是当社会活动家，然后参加选举，当议员或当选举官员。

而这一类人，在后世有一个称呼，叫网红。

人家的网红就能当上总统。

这就是裹挟意见的做法。

一旦你让他们得逞，他们会不断提出口号，裹挟更多的人加入这个群体，随着声势越大，观望的人也会疯狂加入。

这个社会从来不乏野心家。

而华夏的这个体制就是保证了，你想进入体制内，就只有一步一步往上爬的方法，别指望一步登天。

规则如果强大的话，所有人就只能遵守规则。

实际上任何一个稳定的大国，规则都是强大且合理的。

稳定是发展的前提。

而目前的嘉州市，拆迁、暴富、赌博、高利贷、有偿陪侍，这些问题混合到一块，足以给治安造成巨大的压力。

因为压力大了，就迟早有出问题的时候。

这个嘉州，没有表现出来的那么好，很多问题要不苗头初现，要不已经发芽壮大，就差暴发了。

杨辰看了看窗外有些阴沉的天空，虽然他在室内，有着空调的吹拂，感觉不到外面的闷热，但也知道，一场暴风雨，即将来临了。

到了下午，哪怕天色已经阴的好像垂下来似的，但雨依然没下，而且愈发闷热。

但到了下班时间，杨辰依然准备按时返回省城。
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