如此，外男不必入内，宦官也就没有存在的必要。

当然，制度不是嘴上说说就能成的，尤其是大明的女官制度要全面代替已经维持千年的宦官制度，也不是一朝一夕那麽简单的。

总而言之，大明女官制度，大体也是承袭唐宋旧制，又被赵怀安改过一遍。

内廷设尚宫局，总领女官。

下有尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功、尚药、尚书、尚宝诸司，各有司籍、司言、司乐、司膳、司衣、司饰、司灯、司药、司钥、司计等名目。

听起来名目繁复，可实际上也就是把宫里所有活计都拆开，然後按照分工定岗定责，建立人才梯队的培养和向上等级，如此建册就行。

如尚食局管膳食、祭竈、供品、御膳、宫中诸处小厨房。

尚服局管衣料、冠服、鞋袜、佩绶、洗晒、修补。

尚寝局管寝殿、帷帐、熏笼、炭盆、灯烛。

尚药局管宫中汤药，却不能独立用药，每一剂方子都要由太医署署名，再由尚药局煎送。

尚宝局管後宫册宝、妃嫔印信、宫中小玺，却不许接触外朝大印。

尚书局则负责内廷文书、宫籍、女官考课、赏罚记录。

这其中，最紧要的是司钥和司籍。

司钥女官掌内廷诸门钥籍，但钥匙并非她一人可开。

每一道内门，皆有两钥，一在司钥女官，一在皇城司钥库。

每日开关，须女官、皇城司、羽林卫三方对牌。

後宫内门由女官开，宫城大门由羽林卫和皇城司开，彼此都不能独自做成一件事。

司籍则掌所有宫中人员名册。

女官、宫女、宫役妇、乳母、医女、织妇、洒扫妇人，皆入宫籍。

姓名、籍贯、年岁、父兄夫婿、入宫年月、所隶局司、薪俸、赏罚，全都要记录在册，作为人事档案。

所以大明宫中哪怕是一个烧水老妇，一个洗衣宫役，也要能查出从哪里来，何人荐入，几时入宫，谁是保人。

可以说，大明哪里的人事档案管理是最严格的，那莫非就是皇宫了。

至於女官来源，则主要有三途。

其一，是良家女子。

各州县每三年选一次，年龄多在十三至十七之间，要求家世清白，身体无疾，能识字者优先。

若不会识字，但针线、算帐、烹饪、医药、礼仪、书写、器用中有一艺，也可荐入。

而後面，随着蒙学和小学对女性开放，以後这部分入宫者为女官的比例会越来越多。

其二，是功臣、官吏、军户之家愿送女入宫受教者。

这种人多半不是为了做宫人，而是想让女儿在学习礼仪，交结人脉，或者在官坊、女学、医馆、尚服局外作任事。

其三，便是战乱遗女，或者外藩贵族女，当择其清白可教者。

之所以如此，就是因为说白了，大明皇宫内廷并不是皇室子弟的後宫如何如何，在赵怀安的建设下，它本质就是一座皇家学校，尤其是女子沿袭最高端的礼仪、政治、社交的学府。

所以，赵怀安对於女官是有明确的出宫制度的，并不是一辈子锁死在宫里，成为皇家的私有物。

其中普通宫女三年一考，五年可请放归；低阶女官七年一考，十年可请出宫。

若才干出众，愿留任者，可升女官品秩，领月俸，终身供职；若不愿留，也可赐资遣归。

出宫以後，朝廷给文牒，证明其曾在宫中任事，清白无罪，不得为地方豪强强娶强买。

若愿继续任公事者，可入女学、医馆、织造院、尚服外局、孤幼院，甚至可为州县女学训导。

也正因如此，许多贫寒人家反倒愿意送女入宫。

这和前代入宫便如入深井不同。

在大明，入宫不是做一辈子的孤寡活死人，而是一条虽然要熬，但真可以改变命运的通道。

当然，走女官这条路并不轻松，因为宫中规矩极严，毕竟这是大明的权力中心，多少在外头的小事，在这里就能兴起腥风血雨！

所以对女官不严格管束是不行的。

女官不得私受外书，不得私传宫中言语，不得替外臣递话，不得干预朝政，不得代皇帝向外朝传口旨。

凡外朝政令，必须走中书、门下、尚书诸司，或者御前承旨房，女官只能传内廷日常之命。

若有女官借近侍之便，向外递消息，轻则黜出，重则入狱。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........