所以就会有大量的牧民因为没有草牧养，就沦落为流浪群体。

而这些人也是草原和代北马盗的最直接来源。

此外，因为部落冲突还有自然灾害，一些部落崩溃，也会产生大量这样的流浪牧民。

相比於女人和小孩，一般的中小部落都不会收留别的部落的男性的，因为风险太大，谁也不晓得这些流浪牧民是不是别有用心。

所以一旦男性牧民所在的部落消失，他们除非因为武勇而得到一些赏识，一般都只有流浪一条路可走。

而干符四年的雁门关外，流浪的牧民又比往年格外的多。

因为从去年开始，代北之地全面旱灾，甚至到了今年，这种情况也没有得到缓解，反而进一步恶化，春夏无雨，秋冬霜早。

这种极端的气候进一步摧毁了代北的半农半牧的环境，使得此区域出现了大量的流浪牧民。

就如此前，赵怀安为何在雁门关互市的时候那麽轻而易举地买到大批战马？

要晓得，牧民们也不傻，他们也晓得战马的金贵。

而实际上，草原部落的马匹也不全部都能成为战马的，也需要天赋和训练。

但因为去年的灾情，代北的这些回鹘、突厥、吐谷浑、粟特人、契宓、达靼、奚、回鹘、党项、契丹这些诸多部落，直接面临马无草食、人无口粮的绝境。

所以与其战马饿死，不如卖给雁门关的唐人换取粮食。

但在和保义军互易之前，这些草原部落是靠什麽生存的呢？

当然还是攻略别的部落掠粮。

也正是在一年多的混乱中，此前溃散的部族牧民成为流浪武士的重要来源。

还有一些压根就是一些军屯逃户汉人。

代北大同一片是有很大规模的军屯的，以前也的确有不少营田系统的垦兵因为受不了胥吏的盘剥，跑到原野上成为一名盗匪，但这种情况实际上并不多见。

但自从去年大规模乾旱，桑乾河谷地的禾苗成片枯死、营田户们颗粒无收。

但要交给营田的粮食却依旧作数，所以逼不得已，这些屯户也开始大规模逃亡。

这就是为何此前李克用发动斗鸡台之变时，无论胡汉都在支持他们，因为在他们看来，一切都因为那个段文楚不愿意赈灾、减税。

上层人和底层人之间，永远有绝不能理解的地方。

下层人不理解上层人的斗争和不可为的苦衷，当然，他们也不在乎这些。

毕竟，你都过得那麽好了，我还去理解你的苦衷？

而同样的，上层人也不屑了解下层人生活的艰难，不晓得他们仅仅只是活着就已经是拼尽全力。

生活中的任何一种变动，都会让他们滑落深渊。

所以人人都实际上理解的是自己，他人只是自己的镜面。

因为旱灾导致代北脆弱的生态走向崩溃，这才使得干符四年雁门关外出现了如此数量的流浪牧民。

但这些人都只能称得上流浪牧民，可曹萨宝，曹吉祥二人表面上就是这样的身份，但实际上他们却是正儿八经的突厥化的粟特武士。

此前李克用发起斗鸡台之变，杀死大同军防御使段文楚。

但实际上，大同军并不是沙陀人的自留地，其中存在大量非沙陀人的群体。

而且在此前任上，这些人在段文楚的授意下，颇和李克用等人作对。

其中曹萨宝和曹吉祥叔侄就是其中的代表。

在段文楚被杀，李克用入主大同的时候，此前段文楚的牙兵和一些其他诸族的武士不愿意受沙陀节制，也不敢再留大同，携马带刀，脱离建制亡奔旷野，其人数多达千骑。

如果赵怀安没来，这些人最後也会陆续被沙陀人重新招募，或者战死在劫掠的道路上，又或者哪一个冬天就死在了帐篷里。

但现在，这些此前云州守捉军下的精锐骑士有了保义军这麽一个目标。

他们其实也不甚看得起保义军这样的南兵，但毕竟是朝廷的经制之师，进去了好歹还能有编制。

更不用说，保义军财大气粗，像曹萨宝和曹吉祥这些雄壮的骑士，能给每年四十贯的年俸。

更不用说还有那个什麽义保制度、杀敌赏、人头赏这些零零碎碎的。

总之，在保义军的麾下，那待遇真的是没话说。
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