“二哥儿，你说当年孔夫子周游列国算是传教吗？”

在从纪忆家里出来，坐着马车往回走的路上，武好古突然问自己的兄弟一个有点古怪的问题。

武好文皱着眉头，“传……教？

大哥儿，你说的话怎么就恁般变扭呢？”

是有点变扭，圣人被武好古说成传教士了，能不变扭吗？

武好古道：“变扭吗？

孔圣人不是带着弟子花了十几年时间走了卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国去推行他的大道吗？

这就是传教啊！”

“大哥儿，您这说法……好吧，就算是传教吧。”

武好古点点头道：“那么孔圣人当年能够周游列国去传教，那我辈儒生，能不能效仿先贤，也周游列国，将孔子、孟子之道传播四方呢？”

武好古是觉得那么好的孔孟之道，就中国人民、朝鲜人民、越南人民、日本帝国主义在学——后来好像还不学了——那多不好啊？

怎么都得让全世界人民一块儿来学吧？

要让全世界人民都来学习孔孟之道，那就有人去传播大道啊！

要不然谁知道有那么好的孔孟之道啊？

武好文摇摇头道：“大哥儿，我辈怎么能和圣人相比？

传播大道是圣人所为，我等后学晚辈怎么能行？”

“怎么不能？”武好古正色道，“你看人家释迦牟尼没来过中土吧？

现在释迦牟尼的信徒满开封都是，连你这个进士都在拜佛。

还有那个天方教的穆圣穆罕默德也没来过中国啊，现在泉州那边不就有好多天方寺？

还有十字教，就是景教的那个圣人叫……叫天兄耶稣的，不也没来过中国？

人家的徒子徒孙唐朝就来了。

他们都能来，我辈儒生，怎么就不能去呢？

难道那些传教到中国来的和尚、天方僧、十字僧的，都能和他们的创教之主相比？

他们不照样到处传教吗？”

“大哥儿，你这话儿……你怎么能把孔孟之道和佛教、天方教、景教相比呢？”

武好古点点头，“你说的对，是不能比啊！

主要是我辈儒生不能效法先贤，没有将圣人的道理传播四方。

所以佛教、天方教和景教才会传得到处都是啊！”

什么意思？

武好文瞅着自己的哥哥。

这是说儒学不如佛教、天方教和景教？

怎么可以有这样大逆不道的想法？

武好文正色道：“大哥，道理可不是传得越远越好的。”

武好古正色道：“那圣人不好好在鲁国眯着，周游列国去作甚？

虽说大道不能以传播远近而论，但是传不出去的道，肯定是个失败的道。”

“这……”武好文眼皮翻了翻，真不知道该和自己这脑筋搭错的哥哥说什么了？

因为武好古的话虽然是胡扯，但是乍一听好像也有点道理。

武好古看到弟弟没话了，于是就更自以为有理了，又问：“你得给愚兄参谋则个，该怎么传播圣人的大道。”

这题目……都可以拿去做礼部试的策论了！

武好文还是个好弟弟，他认真想了想，说：“西周有辟雍，西汉有太学和学宫，到了我朝文风鼎盛，不仅有国子学、太学、小学，还有府学，州学，县学，还有许多民间的书院，这些都是传播圣人道理的。”
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