自叹不如。

你何刑天的手段可比我穿越侠要厉害，得多。

梁山司能一统施州卫，众所周知靠的是大瘟疫，靠的是老天爷帮忙，靠的是自然界的无穷力量，本身并没有进行彻彻底底的暴力革命武装颠覆。

虽然避免了流血牺牲，其实有妥协成分在。

权力收归一统的同时也让渡掉了一定的政治经济权益，也就是存在一定程度上的主权负外部性。

具体表现为36司土司纳为股东，且有改司为镇后，忠路、宣恩、散毛等7个镇留用原土司充当镇长。

而何钺作风之残暴堪比澧州土匪，纯纯的洗牌。

什么宗族大家，灭你没商量。

什么官绅豪强，乖乖低头饶你不死。

什么皇权不下乡，在他何知府跟前别瞎咧咧，打的就是你乡土中国百年顽疾。

常德府全境，宗族大家土崩瓦解，不入流的镇长村书记等大小鬼如雨后春笋纷纷冒头，拜何大人所赐吃上了皇粮。

“千年顽疾，一朝荡涤。”

彭象乾有责任指正潇洒的口误，宗族势力没那么久远长寿，充其量百年基业罢了。

潇洒这回不肯承认错误了，坚持一己之见。

乡土中国、宗族千年是为常识。

怎么就错了？

错在了哪里？

这事解释起来有点复杂，得有好烟好茶伺候。

潇洒对夫子对学问还是很尊敬的，请彭师上座，奉上云南沐家来客前脚刚送的私礼---陈皮普洱。

“彭老师，看在小青柑的面子上望不吝赐教。

这茶可是好东西啊，我自己都舍不得喝哩。”

小青柑味道着实不赖，喝进肚中荡气回肠呢。

彭象乾拍一下桌子，“且听我细细分教。”

有了百姓方有宗族，何谓百姓？

《尚书尧典》:平章百姓，百姓昭明。

《孔传》:百姓百官。

百姓之百并非泛称虚指，还真是一百个姓氏。

先秦有姓的都是王公贵族，百姓就是贵族和官员。

平民无姓氏够不上称作百姓，只呼为黎民、庶民。

战国时期姓氏区分逐渐消失，并向平民扩散。

直到东汉才得以全民冠姓，百姓和黎民才成为了同义词，才有了黎民百姓一词。

“呵呵，社会在进步哩。

然后呢？”

“子进兄莫急。

修学问要弄清楚前因后果才能记忆深刻。

否则不成了我们学校里的填鸭式教学，教出的学生一个个呆若木鸡。”

行吧行吧，且容你彭象乾借机夹枪带棒兼夹带私货抨击时弊喽。

百姓成为庶民，百家姓扩编为千家姓。

中国人孝字当头，得追溯老祖宗。

于是唐宋开始修家谱，以欧阳修、苏洵创立五世图式小宗谱法为标志，官宦世家修谱步入小高潮但也限于豪门，宋元时民间私修谱尚未形成风气并不普遍，而这一情形的转变主要是在本朝，在太祖倡导之下才掀起修家谱的高潮。
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