边聊边逛，边说边找。

饭馆难找，却看到了好几家习练乐器和舞蹈的教坊。

挺好，当地梁山众追求精神满足甚于口腹之欲，真真吃饱喝足而歌舞升平。

哦，那不叫教坊，唤作乐舞兴趣班。

临街一面落地玻璃大窗，班上的学生都是些半大孩子。

在一间舞蹈班上，十几个少男少女正在规矩有序地跳着一支集体舞。

他们手搭手，他们脚步舞动，他们贴身旋转。

“蹦嚓嚓，蹦嚓嚓.

.

.”从教室里头传来那首悦耳动听直击灵魂的《第二圆舞曲》。

当弦乐接着管的尾声响起，真叫人神魂颠倒！

只知此曲由二人联合创作，唤作肖斯塔和柯维奇。

只闻其名不见其人，别问，问就是早已仙逝。

也别问何方人氏，问就是前宋海外基地人氏。

原来三拍节奏很适合舞蹈呢。

朱常淦沉浸音乐中，不由地跟着那‘蹦嚓嚓’以脚蹱击打节拍。

曲毕，朱常淦乃知孩子们在跳的就是风靡欧罗巴诸国王宫、在其权贵圈中疯狂流行的华尔兹舞。

在佛郎机诸国，此华尔兹舞是上流社会的专属。

而在施州是普通人用来交谊的舞蹈，称作交谊舞。

“孩童学艺不为卖艺。

耳目一新，耳目一新！”

“是的，没错。

华尔兹在欧洲只限上层王公权贵，捧为阳春白雪的。

在我施州普及到了人民群众是为大众流行，属于全民艺术教育的一部分。”周全安笑着介绍道，“有司有言，我梁山众要能戈善武也要能歌善舞。

要从小培养艺术修为，彰显我华夏之尊人文之盛。”

此有司之言其实是胶皮的话啦，胶皮有此觉悟其实是在执行钳工的念想。

钳工会俄语故对苏俄有所了解，他经常夸奖前苏联做了件大好事：把美术、器乐、舞蹈等原本只限沙俄上流社会的文娱活动和艺术教育向全社会普及，下沉推广到全民，建立起了完备的全民性的高雅审美和艺术教育。

同样都是西方国家的英美法德就不曾做爱这等好事。

全民化对精英化，也许正是社会主义和资本主义最大的区别吧。

当然了，他如此之吹捧曾被讽为‘黄俄’。

然后呢，人死为大，老伙计们把其言论当做遗愿来实现了。

走过了苏州、武昌两个国际大都市，未遇见乐器行。

这么大的两个城市应当不会没有，但肯定不多，反而一进到小小的施州城便瞧见了琴行，主仆二人颇有默契地对视一眼。

乐舞兴趣班隔壁就是家琴行，招牌上特别标注‘太古冰弦’，显示商家在琴弦用料上有着严格讲究与专业标准，在广而告之其乐器制作工艺的精细与专业。

看此招牌，这家必定是内地人过来开设的。

店堂里头挂着、摆着十余台做好的琴和筝，器物上贴着记有定制客人的姓氏及制作时间。

此间并非只是门店，也是作坊，店堂一角，两个工匠师傅正合力锯着原木制造琴胚中。

时日落黄昏，商家仍在辛勤劳作，也是够拼的。

“也是挺遭人烦讨人厌的。”

“周老师何出此言？”
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