赵怀安眼中终於露出一点赞许，这正是他想听的。

想听的是什麽？

就是那些黄眼睛、黑头发，就是外貌与汉人同的，又何必分什麽族不族的，直接就在源流上点名，大家都是炎黄子孙，是一体的！

不然为何海外的那些人都是黑皮肤？

咱们都是黄皮肤？

这不就说明，大家本就是兄弟，家人吗？

而且同肤色最好的一点就是，它在外表上形成不了种属的差异，就比如一个人是契丹人，可他要是换个发式和衣服，在汉地生活过一代，到他的儿子这代，你能分出他和汉人有什麽不同？

说明，只要肤色、外貌同，所谓的部落认同是完全可以被消化掉的。

可你要是黑皮肤、黄头发，那就难办了，你在人群中就是异类，谈什麽自己人，根本没人信的。

所以划分是要有划分，没划分如何有你我，没有你我，如何有凝聚？

可这个划分呢，又不能是狭隘的，至少是能扩充人口和地盘的消化，比如你这边只要是黄皮肤、黑头发，甚至只是差距不明显，那你祖上就肯定是咱们人。

不是？

不是也给你构建是！

所以赵怀安是认同袁袭说的这个部分！

但这个其实也不是一朝一夕的，毕竟人家也形成了自己的族群记忆了，你说是他们是汉人，他们就能认啊？

要让他们认，除非你能把他们打散掉组织，吸纳进编户。

而要完成这样的同化吸收，不仅是要在军事上镇压一方，还要在文化和经济上持续的吸引力，所以此非数代之功不可。

而且这样的国族认同的构建也不是说没有後患的。

因为如果哪天北方的黄种游牧民族入关了，要是连你自己人都信大家是自己人，那人家入主中原几乎就没什麽胡汉之防的阻力了。

但还是那句话，面对已渐开启商业大变革的大明，北方的游牧民族注定是要载歌载舞的。

……

在袁袭说完後，礼部尚书裴鉶这时出列。

裴鉶出列时，殿中不少人都看向他。

因为今日这场夷夏之辩，他本就是最尴尬的人。

他出身安南，却久在长安，又归附赵怀安，官至礼部尚书。

若说华夷不可混，他自己便先无处安放；若说华夷全无分别，他掌礼部，又不能如此轻率。

所以裴鉶持笏道：

「陛下，臣愿言礼法。」

「夷夏之辨，不可废，也不可拘泥。」

「若废之，则中国无自守之道；若泥之，则天下无归化之门。」

「臣出自安南，按中原旧眼光，也算边裔之人。

可臣少读经史，久居长安，受唐官，行唐礼，後来归大明，领礼部事。」

「若只论血脉，臣何以立於此殿？

若全无夷夏之辨，臣又何以知自己当归中国之礼？」

他说到这里，殿中不少原本想看笑话的人，反倒垂下眼去。

裴鉶继续道：

「臣以为，所谓夷夏，根本不在部属，不在衣裳异同，而在三事。」

「其一，是否奉中国正朔。」

「其二，是否受中国法令。」

「其三，是否愿与中国百姓同为编户，同负赋役，同受赏罚。」
本章未完，请翻下一页继续阅读.........