王溥接着发言，他更侧重实际政务：

「大王，贞观朝之所以能臻治世，非独太宗英明，亦因有一整套制度保障。」

「如三省六部制，决策、审核、执行权分立，互相制衡；如谏官制度，允许甚至鼓励臣下批评朝政。」「如考课法，以四善二十七最，考核官吏……这些制度，确保了君道能落到实处，而非空谈。」赵怀安沉吟道：

「二位先生所言，本王深以为然。」

「然今时不同往日。

贞观时天下初定，制度可从容重建；如今唐室衰微，藩镇割据，礼崩乐坏，天下未定，先行君道是否过早了。」

郑虔正色道：

「大王，老臣以为，正因乱世，更需标举君道。」

「譬如暗夜行路，虽不能立时抵达光明，但举火把者，总能吸引同行之人，照亮脚下寸土。」「大王在江淮劝课农桑、减赋抚民、整顿吏治、兴修文教，此便是存百姓。」

「此外，大王还需有言官，鼓励言官上书言事，纳谏诤，明得失。」

「假以时日，天下人心自然归附。」

但赵怀安听到这话後，却说了这样一句话：

「我读史，常以为清流误国，言官只捕风捉影，便对大臣、政策信口开河，心中无公义国体，只有蝇营狗苟，门户私计！」

「如是这般？

这言官还有必要吗？」

这是赵怀安真实想法，他军、政、财三分，立各部司、各学士院、还有督察院、锦衣社，可以说就是法院和纪委了，但偏偏宋明都有的言官系统，他是一点没想法。

就是因为他对这类人有偏见，觉得这些人只会打嘴皮子仗，对实事一无所用，反而很多党同伐异都是从言官开始的。

如今两个讲官都在提谏官、言官，赵怀安是以有此问。

郑虔听了後，沉默了，然後说了这样一番话：

「大王圣明天纵，卓绝千古，诸所擘画，无不简在上心。」

「以臣下所历所闻君上者，有三不可及大王！」

「从来王者好学者少，大王本就天睿聪明，更爱经史。

披阅章疏，宣召之顷，泉涌风生，便如臣下也是应接不暇。」

「从来王者溺情者多，大王以奔走之士而有藩位，锐意历服，声色不染，货利不求，且例闻宫禁肃清，夫人皆贤！」

「从来王者大多侈糜，而大王以东南之富，刻厉节约，宵衣吁食，云构不烦於土木，情思不及於花鸟。

「大王，严於律己，却又能对下有一份宽，古之尧舜无过大王。」

「但大王，臣下请问，天下可以一人理乎？」

「天下可只赖大王一人之智乎？」

「如无言官，则陛下之耳目有时而壅矣！」

「凭一己之英断，决断天下，不亦危乎？」

「是以，汉武有汲黯廷争而补施策利弊，太宗有魏徵谏讽而查为政得失。」

赵怀安听完後，却是摇头：

「先生此言差矣！」

「本王问的是无用之言官，颛预之言官，徇私之言官！」

「试问太宗以降，是公论的言官多，还是徇私的言官多呢？」

「此辈清流皆坐而论道，陟罚臧否，以己心为天心，以一利为万利，平日谏讽也只是风闻，便是查之不实，也不过说句，有则改之无则加勉。」

「这种大而无当的颜预，我要之何用？」

说完，赵怀安语气稍硬：

「先生刚刚说的对，治天下是我赵怀安一人可为的吗？

天下又是只靠我赵怀安一人之智慧的吗？」「是的，是不能！」
本章未完，请翻下一页继续阅读.........