「所以，真正的言官，必须独立於外。」

「他们不参与具体政务，不与其他官僚有晋升竞争关系。」

「他们的唯一职责，就是监察、弹劾、建言。」

「他们只对大王一人负责，只以事实为依据，以法度为准绳。」

「这就好比………」

王溥想了想，找到一个比喻：

「好比大王在战场上，除了有冲锋陷阵的将士，有运筹帷幄的谋士，有督战执法的虞候，但还需要有独立的斥候。」

「他们不参与战斗，不制定战略，不执行军法，只负责侦察敌情、探查地形、发现隐患，然後将最真实的情报，直接报於大王。」

「在军，没有斥候，大军就是瞎子。

在政，没有言官，大王就是瞎子。」

赵怀安听到这里，眉头紧皱：

「你方才说，言官只需风闻就可奏事，这岂非纵容诬告？」

王溥叩首：

「大王，请容臣解释风闻言事的真正用意。」

「所谓风闻言事，并非允许言官凭空捏造、诬陷忠良。」

「而是降低检举之门槛，保护言官之安全。」

他看向赵怀安，目光恳切：

「大王想言官所奏，必是实在证据，可这现实吗？」

「言官也无非一人而已，如何有查证之能力。

再如，贪官污吏行事隐秘，不法赃事密不示人，如何得实在证据？」

「另外，如事事需实在证据，那言官会如何？」

「大王以为谏言的言官是会变多了，还是少了？」

「大王，臣下还是那句话，这天下人永远是庸人为多，君子为少，如事事以君子为绳，则天下事难为矣「孔子为先圣至圣，但也有子贡赎人、子路受牛之论！」

「昔鲁国之法，赎人臣妾於诸侯者，皆取金於府。」

「子贡赎之，辞而不取金。」

「孔子闻之曰：赐失之矣。

夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之於百姓，非独适身之行也。

今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？

自今以後，鲁人不复赎人於诸侯。」「而大王是欲求君子於言官，还是用言官而整吏治？」

「大王让言官要实在奏事，那最後言官就会不敢摘发奸弊。」

「因为人皆畏权，避祸！

言官岂不畏？」

「可如只是风闻言事，就不同了！」

「它就给了言官们一道护身符。

他们可以说，这也只是臣听闻的，具体是否属实，请大王派人核查。」「这样他们不必承担全部报复，而大王则获得了一条线索，一个调查的由头。」

」就如前日工司司郎员外郎幼复，如有言官，他大可抛书於言官家院，自有言官奏闻大王，如何会有那一般事。」

赵怀安沉默了。

实话说，他真没想过这个，甚至，他是第一次听说，风闻奏事竞然还有道理！

但王溥说的这些，到底有没有道理呢？

以赵怀安之真诚，不得不说，是有道理的。
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