所以不管哪个朝代，大乱之後想要拨乱反正，首先想到的就是重整礼乐，重建社会秩序，

而回到此时，赵怀安肯定要给下面的人回答，那就是煊煊大唐是怎麽一步步到现在的，只有吸取了唐的教训，後人至少在心态上就认为自己不要重蹈覆辙，就能长治久安嘛。

对这个回答，吴藩内部上层的核心们都各有自己的答案。

比如最直接的，就是乱於黄巢，祸基於桂林，就是说直接开启乱世的是黄巢，但实际上是和南诏的长期战争耗空了国力，以至於出现了庞勋之乱这种剧贼。

这是这个时代人最直接的经验，因为在黄巢之前，长安的权威还是非常高的，地方的藩镇实际上也在百年的博弈中，习惯了内部听自己，上面听朝廷，类似於周天子的模式。

但黄巢以後，天下藩镇已不再理会长安，甚至上任的使相也是说杀就杀，天子权威彻底崩溃。

至於现在？

谁不知道无论是成都的，还是长安的，都已经是傀儡。

不过在吴藩内的一些有识之士，则认为这一切都是因为安史之乱。

安史之乱之後，唐朝其实已经秩序崩坏，旧的礼乐制度早就乱了，所以後面的德宗即位之後，就让颜真卿主持修撰先皇的《元陵仪注》，想要借着整理礼仪恢复大唐的秩序，就是想要通过重定礼乐来收拾乱局，回到开元盛世的正轨，重新凝聚人心。

可积弊已深的大唐，已经不是一次礼乐重整就能拯救的了。

所以这些有识之士认为军队的控制，才是唐走向衰亡的原因。

其实，赵怀安也认为这个答案部分反映了唐亡的原因，但其他的，如边患长期消耗、藩镇割据分裂、阶层固化崩溃、中枢腐败内乱、盘剥百姓严重，这些都混在一起层层叠加，才有了现在。

所以他也才在去年开始制定大都督府制度，确定了王者为军队的最高统帅，而不只是一个宗教的天子身份。

但，无论是老百姓还是儒家，他们更认同的是礼乐，所以赵怀安在金陵的时候，就已经让宋东阳他们修订礼乐，就是让吴藩上下统一价值观、意识形态。

不过从目前来看，这种道德文化重塑运动并没有取得太大的结果。

这杜洪府上演奏的曲子是从常州传过来的，而常州所属的江东地区，又是赵怀安道德运动的重要执行地区，可见，在江东地方，依旧还是搞着奢华艳丽的这一套。

看来，还是要搞一个大新闻，让全藩上下看看他赵怀安到底是支持什麽，打击什麽。

於是，只是片刻，赵怀安心中有了想法。

但赵怀安没有直接表露，而是反问道：

「杜刺史，你府上可还有别的……特别的节目？」

杜洪愣了一下，随即眼睛一亮：

「下官府上，倒是养了一班舞伎，其中有一个压场的节目，只是有些古怪。

大王若是不嫌弃，下官这就让他们上来。」

「古怪？」

赵怀安来了兴趣：

「怎麽个古怪法？」

杜洪笑道：

「大王看了便知。」

他再次拍了拍手，乐声戛然而止，那两个舞女也退了下去。

大厅中安静了片刻，然後，一阵沉重的鼓声忽然响起。

「咚……咚……咚……」

那鼓声低沉而有力，仿佛来自远古的呼唤，震得人心头发颤。

紧接着，十四个穿着黑袍、戴着狰狞面具的人，从屏风後大步走了出来。

他们的面具是木制的，涂着红、黑、白三色，有的像恶鬼，有的像猛兽，有的像传说中的山精水怪。

面具上的眼睛是空着的，露出他们自己的眼睛，那些眼睛在灯火中闪烁着诡异的光芒。

他们身上穿着宽大的黑袍，袍子上绣着古怪的图案，仿佛是某种古老的符文。

他们的手中，有的握着铜铃，有的握着短剑，有的握着长矛，有的握着盾牌。

这些人走到东面的台上，开始跳起舞来。

那舞蹈的节奏很奇特，有时候很慢，慢得像是在模仿某种古老的仪式；有时候很快，快得像是在驱赶着什麽看不见的敌人。

他们的身体不断扭动着，扭曲着，做出各种夸张的动作，口中还发出低沉的吼声。

「大王，这是傩戏。」

杜洪在旁边解释道：

「下官以前有个同伴，是伶人出身，当年随我老师一起去的长安，後来曾在宫中就为天子跳过傩戏。」
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